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domingo, 12 de diciembre de 2010

Práctica 7: "En Defensa de la Intolerancia"

Hoy en día, hay gente que no cree en la existencia del multiculturalismo. El creer que uno puede tolerar al OTRO según la forma de divertirse. El multiculturalista en cualquier medio de comunicación intenta convencer y sin multiculturalismo no hay convencimiento. Es decir, la prensa liberar nos bombardea a diario con la idea de que el mayor peligro de nuestros tiempos es el fundamentalismo intolerante (étnico, religioso, sexista,…), y que el único modo de resistir y poder vencerlo consistiría en asumir una posición multicultural.

Es así que, mientras nos quedamos en un entorno anecdótico, intentamos convencer al OTRO, o parte de él. Para ello, ponemos una serie de reglas o rayas llamado eurocentrismo, provocando que aparezca el OTRO real y lo rechacemos.

Así pues, el autor, Slavoj Zizek, dice que el multiculturalismo no existe o es algo imposible. Él nos hablade hasta dónde somos capaces de aceptar a las OTRAS culturas, porque no aceptamos a la cultura en su conjunto, sino la parte más divertida. Como tú has nacido en esa cultura no puedes salir, y yo cómo no cumples y acatas una serie de reglas te quedas en esa cultura, y si yo quisiera aceptarte deberas hacer lo que yo diga; “yo te exijo que te vengas a mi bando, sino no quiero saber nada de ti”.

Queremos que todos sigan los mismos elementos para que así se cumpla la multiculturalidad, sino es rechazado. Es decir, la multiculturalidad sigue una serie de criterios y si se pasa o sobresale de esos criterios no es multiculturalidad (no es aceptado porque está fuera de las “normas”).

Por otro lado, hay OTROS que dicen que esto no es una forma de entender la comunicación. Pero, se podrían buscar formas en las cuales yo no estuviera allí y que en vez de crearme problemas, me creare enriquecimiento. Es decir, aceptar al OTRO tal y como es, “tú me enriqueces, yo te enriquezco, tú me beneficias y aportas, yo te beneficio y aporto”. Desde este punto, si se pueden establecer una serie de reglas que esten consensuadas, que no pasen y se puedan cumplir desde un punto liberal.

Por ello, y evidentemente el que está dentro tiene más fuerza que el que viene de fuera.

Finalizando, aquí adjunto un enlace sobre un vídeo de la Campaña Juntos Contra la Intolerancia llevada a cabo por el Movimiento Contra la Intolerancia y el Instituto Nacional de la Juventud. El objetivo de esta campaña es sensibilizar a la juventud del problema de la intolerancia y de la necesaria respuesta para combatirla desde la defensa de los derechos humanos, los valores democráticos y la tolerancia.

http://www.youtube.com/watch?v=AHiiC4jKZ98

jueves, 2 de diciembre de 2010

Práctica 6: "Nuestro Amigo el Átomo"





Aquí os adjunto los enlaces de la película, que está dividida en 5 partes,sobre "Nuestro Amigo el Átomo" para una mejora de entendimiento a la hora de ver la ficha  que he realizadado/evaluado de la película,  tras haber finalizado.

http://www.youtube.com/watch?v=N0aAwb2rivA


http://www.youtube.com/watch?v=CrxRPstOT1M&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=-LcQcIcH1H4&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=c2c3kAlbLlU&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=l2Y7o4eoMyg&feature=related

FICHA DE EVALUACION DE MATERIAL AUDIOVISUAL.

TITULO DE LA SERIE;   Nuestro Amigo el Átomo
TITULO O NUMERO DEL PROGRAMA; 1º “El pescador y el genio”, 2º “Átomos y Moléculas”, 3º “¿Qué es un átomo?”, 4º “Reacciones nucleares” y 5º “Utilizando el átomo”.
PRODUCTOR Walt Disney´s
DISTRIBUIDOR Youtube y ABC
FECHA DE LA PRODUCCION 1957 DURACION DEL PROGRAMA 48,83Min.
NIVEL AL QUE SE DESTINA Para todos los públicos
TEMA; Nuestro Amigo el Átomo- Historia del Átomo

OBJETIVOS (EXPLICITOS O IMPLICITOS); Conocer la historia, posibilidades y consecuencias de la energía atómica.

                DESCRIPCION:

-DESCRIPCION DE CONTENIDO; Han seguido y realizado dos tipos de procedimientos para la explicación del átomo; Primero, por parte de un programa y segundo a través de un libro. De modo que puedan contar esta importante historia por completo. Ambas nacieron juntas, le dieron el mismo título y muchas de las ilustraciones utilizadas aparecen en ambas partes. Así que combinamos las herramientas de su oficio con el conocimiento de expertos. Es así pues, que dan paso a la Historia del Átomo.

-ELEMENTOS CONCEPTUALES (TEORICOS); Partes del Átomo. Es decir, como el hombre va evolucionando en  el pensamiento y en las técnicas para descubrir nuevos procedimientos y el uso que le da al átomo.

-ELEMENTOS DE PROCEDIMIENTO; Utilización de la energía atómica.
-ELEMENTOS ACTITUDINALES; Posibilidades y consecuencias de la energía atómica.

                CAPACIDADES REQUERIDAS:

-CONOCIMIENTOS PREVIOS; Saber de lo que se va hablar y, sobre todo, tener unas conocimientos básicos y previos para saber de que trata el video.
-CAPACIDAD LECTORA Y VOCABULARIO; Tener una comprensión lectora y visual para saber leer, en cado de películas subtituladas para saber mantener la concentración.
-CAPACIDAD MATEMATICA; Tener unos conocimientos previos ante los expuesto en el video, par saber relacionar conceptos con imágenes.

                                                                                                       Alto         Medio     Bajo

-DESPIERTA EL INTERES DEL ALUMNO                               ___         _X_        ___
-CON RELACION AL ENTORNO PROXIMO                           ___         _X_        ___
-CON RELACION AL PROPIO CONTENIDO                           ___         _X_        ___
               
                -MODOS DE EXPRESARLO.

-MANTIENE EL PROGRAMA LA ATENCION
                               DEL ALUMNO.                                                 _X_        ___         ___
-CON RELACION AL ENTORNO PROXIMO                           ___         _X_        ___
-CON RELACION AL PROPIO CONTENIDO                           _X_        ___         ___
-PERMITE LA PARTICIPACION DEL ALUMNO                   ___         ___         _X_
-CALIDAD TECNICA                                                                     ___         _X_        ___
                                                                                                             


Alto      Medio     Bajo
                -TIPO DE INTERACCION:

-INDIVIDUAL                                                                                   ___         _X_        ___
-GRUPAL (pequeño grupo)                                                             ___         _X_        ___
-DE CLASE (gran grupo)                                                                 ___         _X_        ___

                -OPERACIONES COGNITIVAS QUE EXIGE:

-RECEPCION DE INFORMACION                                              _X_        ___         ___
-CLASIFICAR                                                                                   ___         ___         _X_
-ORDENAR                                                                                        ___         _X_        ___
-COMPARAR                                                                                    ___         _X_        ___
-APLICACION DE REGLAS                                                          ___         _X_        ___
-ANALISIS                                                                                         ___         ___         _X_
-RESOLUCION DE PROBLEMAS                                               ___         _X_        ___

                -OPERACIONES COGNITIVAS QUE PERMITE:

-RECEPCION DE INFORMACION                                              ___         _X_        ___
-CLASIFICAR                                                                                   _X_        ___         ___
-ORDENAR                                                                                        ___         _X_        ___
-COMPARAR                                                                                    ___         _X_        ___
-APLICACION DE REGLAS                                                          ___         _X_        ___
-ANALISIS                                                                                         ___         ___         _X_
-RESOLUCION DE PROBLEMAS                                               ___         _X _      ____

-OBJETIVOS PERTINENTES PARA LAS
                NECESIDADES CURRICULARES                               ___         ___         _X_
-FIJA CLARAMENTE LOS OBJETIVOS                                    _X_        ___         ___
-EFICACIA (ej. resultados evaluación)                                        ___         _X_        ___
-PERMITE PARTICIPACION AL PROFESOR                          ___         ___         _X_
-PROPORCIONA GUIA PARA LA
                DISCUSION O DEBATE                                                 ___         ___         _X_
-FACILITA LA REALIZACION DE
                EJERCICIOS POSTERIORES.                                       ___         _X_        ___

ASPECTOS DESTACABLES; La utilización de cuentos metafóricos para la explicación del contenido.

ASPECTOS MEJORABLES; La utilización de un lenguaje asequible para diferentes culturas.

RECOMENDACIONES; Como he dicho anteriormente, la traducción del video a diferentes lenguas y la continuación seguida del video.

EVALUADOR; Tamara Rodríguez Jara.
CARGO; Estudiante.
FECHA; 2-12-2010

jueves, 18 de noviembre de 2010

Práctica 5: "Comunicación Mundial"


Bolz dibuja los rasgos principales de este mundo de comunicación, del mundo mediático: el dinero, el poder, el derecho, la prensa, la televisión, Internet... Un mundo que no tiene necesidad de lenguas, y cuyo símbolo técnico es el teléfono.

Es así que se está produciendo un acelerado proceso de centralización y monopolización de los medios de comunicación, han pasado de tener un rol estratégico, convirtiéndose en el área a la que apuntan las mayores inversiones económicas. Para resguardar nuestra identidad social y cultural dentro de un mundo globalizado, es necesario utilizar los avances tecnológicos, de acuerdo a nuestros propios intereses.

 La modernidad que se ha reflejado hasta ahora y reafirmado en la propia postmodernidad es la era de la comunicación., razón por la cual hoy ya no estamos bajo la producción sino bajo la comunicación.

Existe una gran disparidad entre las naciones y dentro de estas de los que tienen y los que no tienen acceso a Internet, los que tienen los conocimientos o no para potenciar su uso y los que producen o no sus propios contenidos, amplía aun más la desigualdad y la exclusión social.  

Por lo tanto, es necesario que si se quiere pasar de una sociedad de la información (adquisición de conocimientos), a una de la comunicación (en la que se establecen medios de acceso, haciendo a otro partícipe de lo que uno tiene, en la que predominan los ciudadanos con derechos que les permiten tomar parte activa en el proceso) e incluso a una del conocimiento (ejercicio de las facultades intelectuales, tener trato y comunicación con alguien). La marginación comunicativa, y ahora digital, en la sociedad internacional sigue y seguirá existiendo en la medida en que pocos países cuentan con las mismas capacidades para crear y distribuir la información. La creación y difusión de contenidos sigue siendo la clave de la inclusión y la participación en esta" “comunicación mundial”.

Práctica 4: "El Miedo a los Bárbaros"








Se habla de dos tipos de culturas; la cultura musulmana y la cultura occidental. Detrás de esto se esconde un claro determinismo cultural en el que se considera que los individuos actúan en función de las normas de su grupo Determinismo que afecta a quienes proceden de países musulmanes, pero no a nosotros los occidentales.

Tenemos “miedo a lo desconocido, miedo al otro”, es decir, avanzamos a medida que aceptamos, y escuchamos en medida de que lo que digan nos interese.

Hoy en día las cosas han cambiado, ya que  los nuevos medios de comunicación o las tecnologías nos hacen estar más relacionados socio-culturalmente y culturalmente. Nos hace saber de esa cultura y que nos interesemos por ella.

Así pues, las culturas más abiertas tienen más posibilidades de hacerse conocer, de ir enriqueciéndose en posición, ya que se harían de escuchar a diferencia de las culturas cerradas.

Todas las culturas son religión, etnia y estado-nación. En nuestra cultura occidental actuamos por una serie de razones psicológicas, políticas, económicas o sociales. En cambio, a ellos se les niega esa libertad de reivindicación y se les obliga a obedecer en todo momento su esencia de musulmanes.

Esto nos lleva a que unas culturas quieran escuchar y otras no. Conllevando a una difícil convivencia.

Con ello, la aproximación de las culturas va a tener un límite, y es que el miedo al otro nos hace intolerantes, y nos sitúa en una posición de alerta que anula la empatía y hace más probable la agresión reactiva puesto que tenemos que defendernos de esos bárbaros tan distintos a nosotros.

Por ello debemos, pluralizar encontrar una solución política. Una solución que pasa por el diálogo, por escuchar al otro y, entender sus necesidades, sus deseos, sus razones y su forma de entender el mundo.

domingo, 7 de noviembre de 2010

Práctica 3: "Tiempos Modernos"



"Tiempos Modernos" es un largometraje de   1936 dirigido, escrito y protagonizado por el célebre actor Charles Chaplin. La película constituye un retrato de las condiciones desesperadas de empleo que la clase obrera tuvo que soportar en la época de la Gran Depresión, condiciones promovidas, en la visión dada por la película, por la eficiencia de la industralización y la producción en cadena.

Es una gran crítica a la cultura de las máquinas y la tecnología. Esta película puede ser perfectamente un documental de la época de la depresión que se está viviendo en los Estados Unidos. “...la economía capitalista mundial pareció derrumbarse en el período de entreguerras y nadie sabía como podría recuperarse...” (Hobsbawm, 1997).

La película comienza con una escena que se hace una comparación de un rebaño de ovejas con la gran masa de gente camino a la fábrica, esos obreros que conocemos como proletariado. Era una época difícil para muchos que tenían un trabajo como el de nuestro personaje principal.

Aparece nuestro querido Charlot, el cual representa a un obrero que lo único que sabe hacer en esta fábrica es dar un giro a las tuercas que se le ponen el frente con el ya conocido sistema de producción en cadena. ¿A qué hemos llegado? ¿Ese es todo su trabajo? ¿Más de ocho horas diarias dándole giro a unas tuercas?
Pareciera ser que las máquinas siguen y siguen reemplazando a los humanos. Esto queda claro cuando llega el “vendedor mecánico” ofreciéndole al dueño de la fábrica para poder alimentar a sus obreros mientras trabajan. “..Adelántese a su competidor”. Ahora pareciera ser que lo principal es ganarle a competencia, obviamente que a cuestas de los obreros. Esta máquina resulta un desastre absoluto... y una desgracia para nuestro antihéroe. El jefe decide no comprar la máquina, porque “no es práctica”. No importa el daño causado a nuestro personaje principal, no importa que haya sido un desastre: lo que de veras importa es que no es práctica, no es útil para la empresa porque no ayuda a la producción.

Una escena que yo quisiera destacar es cuando Charlot sale del hospital tras haber sufrido un ataque nervioso en la fábrica. Se vuelve loco. Es de esperarse (como en otras películas de Chaplin) que de la nada lo lleven arrestado una serie de policías, pero ahora tras haber sido confundido con el líder de una protesta que llevaban a cabo los denominados “comunistas” (se les denominaba comunistas a cualquiera que hiciera manifestaciones del las que la película muestra. Es más, en los EE.UU. por mucho tiempo “comunista” era un insulto). “La que hizo aún más dramática la situación fue que los sistemas públicos de seguridad social (incluido el subsidio de desempleo) no existían” (Hobsbawm, 1997). Por eso que todos parecían sufrir el hecho de ser despedido. Obvio, si había que empezar todo de cero, y al momento de perder tu empleo no tenías un apoyo financiero de subsidio. Tampoco de salud si enfermabas o tenías un accidente en le trabajo.
Charlot se niega a dejar su “cómoda celda” porque sabe lo que le espera en le mundo exterior: el mismo estrés al que estuvo sometido, el desempleo y los malos trabajos que estaban disponibles, además de ya todas las desgracias que perecen seguirlo dondequiera que vaya.

En cuanto a las partes en la cual las máquinas se “tragan” a los personajes (a Charlot al comienzo y al mecánico en le desarrollo). Las máquinas ya pareciera no bastarles con reemplazar a los trabajadores, ahora se los “comen”, física y mentalmente: Física puesto que es un trabajo agotador y tedioso. Mentalmente porque vimos lo que le ocurrió a nuestro antihéroe al comienzo: Sufrió un ataque de nervios y tuvo que irse al hospital por ello, y de paso, perdiendo su trabajo.

En cuanto la muchacha de la película, quisiera decir que ella es la fiel representación de un estereotipo de “vagabunda”, que “se niega a pasar hambre”, tal como lo dice la película. De padre desempleado, ella ha de encargarse de sus dos hermanas pequeñas, y ha de robar para conseguir comida, que esto parece ser la única opción, puesto que trabajo para las mujeres era algo impensable (pero en plena revolución industrial fue muy común en muchos casos, cuando se contrataban mujeres, niños, ancianos, sin importar las condiciones todos trabajaban por igual). Ella al final de la película encuentra una escapatoria la marginalidad por el estrellato que consigue bailando en un café. 

Para concluir, la película quisiera decir que la depresión que viven estos personajes, no es tan sólo la depresión económica: es ya una depresión emocional. Pareciera no haber salida, no hay solución, pero es en ese momento cuando nuestro antihéroe le dice que nunca hay decir nunca, no hay que darse por vencido. Un mensaje muy positivo, muy optimista para aquellos años en los cuales solo el más rico sobrevivía. Una postura que muchos deberíamos tomar en los momentos en los cuales decimos que “está mala la cosa”. Nosotros no hemos tenido ni gran guerra ni gran depresión.  Por ello, deberíamos tomar el ejemplo de estos dos personajes que sin importar las adversidades sólo miran el futuro, dejando atrás los dramas del pasado.


Práctica 2: "La falacia de la caja negra"

Los medios no desaparecen, lo que cambiamos son las herramientas que utilizamos para acceder al contenido de los medios. El contenido de un medio puede variar, nosotros podemos cambiar al igual qu el estatus social, que puede subir o caer.

Todo el contenido de los medios fluirá antes o después a través de una sola caja negra hasta nuestro cuarto de estar (o, en el escenario móvil, a través de cajas negras que llevaremos encima allá donde vayamos). Si el concepto de “caja negra” resulta una falacia es en parte porque reduce el cambio tecnológico, despojándolo de los niveles culturales que estamos considerando aquí.

Hay cosas que nunca van a pasar de moda. La tecnología evoluciona, y por lo tanto los medios que transporta esa tecnología también evoluciona y pasados unos años siguen existiendo. Se pensó que cuando apareció el cine el teatro iba a desaparecer, y cuando apareció la TV se pensó que iba a desaparecer el cine, y eso no es así, se siguen manteniendo hoy día.

Sin embargo, la historia nos enseña que los viejos medios nunca mueren, y ni siquiera se desvanecen. Lo que muere son simplemente las herramientas que utilizamos para acceder al contenido de los medios.

Todos vivimos en cajas negras, yo por ejemplo tengo;  en mi cuarto de estar, veo cada vez más cajas negras. Están mi vídeo, mi caja de cable digital, mi reproductor de DVD, mi grabadora digital, mi equipo de sonido y mi videoconsola, por no mencionar un montón de cintas de vídeo, DVD y CD, cartuchos y mandos de juegos, apilados, amontonados.

Práctica 1: "¿La tecnología determina o condiciona?"

La tecnología se ha convertido en el medio por el cual el hombre reemplaza su medio natural por un ambiente técnico. Esto quiere decir, que para el hombre su entorno toma otro significado y otra valoración drásticamente diferente, lo natural ya no parece tan atractivo como lo tecnológico, especialmente para los jóvenes.

La tecnología se ha transformado en la única forma moderna de producir artefactos útiles y valiosos para las exigencias de la sociedad, además de dominar e incorporar en sí mismo la mayoría de las actividades humanas.

Pensamos que las nuevas tecnologías, principalmente, condicionan a la sociedad en la medida que es uno entre los muchos factores que determina una sociedad, ya que le damos un cierto uso que nos condiciona como sociedad.

Tenemos un tecnología muy ponible, el que exista una tecnología no quiere decir que tengamos que usarla pero al fin y al cabo la usamos. La determinación de una tecnología sobre la sociedad, no es la tecnología en sí, sino la propia sociedad que crea la necesidad (a través de medios de comunicación,...) y a raíz de eso comienza la tecnología.

Es indiscutible que la tecnología en la actualidad, es la generadora de grandes cambios sociales y culturales a los cuales el individuo se ha adaptado en términos generales tanto en las relaciones laborales como familiares. Ya no es posible pensar en el desarrollo humano sin tomar en cuenta a los medios tecnológicos. Sin embargo, es importante matizar este planteamiento.

Pero también, no podemos dejar de reconocer que las propias tecnologías son artefactos que determinan a la sociedad. La propuesta del determinismo tecnológico manifiesta que los aspectos técnicos condicionan y modifican las relaciones sociales en el momento en que los usuarios los aceptan como mediadores en su entorno.

Por lo tanto, y desde mi punto de vista, la tecnología actúa como motor del cambio social, la tecnología determina la historia, causa transformaciones sociales, condiciona y moldea conductas, costumbres, creencias y la sociedad tiene que aceptarlas como un mandato dogmático que no puede estar en discusión.